أبو العبّاس الأصم : سمعت محمّد بن عبد الله ، سمعت الشافعي يقول : ليس فيه عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في التحليل والتحريم حديث ثابت ، والقياس أنّه حلال . قلت : هذا منكر من القول ، بل القياس التحريم ، يعني الوطئ في دبر المرأة . وقد صحّ الحديث فيه . وقال الشافعي : إذا صحَّ الحديث فاضربوا بقولي على الحائط . قال ابن الصبّاغ في الشامل عقيب هذه الحكاية : قال الربيع : والله لقد كذب على الشافعي ، فإنّ الشافعي ذكر تحريم هذا في ستّة كتب من كتبه » ( 1 ) . 12 - الحسن بن علي بن شبيب المعمري من أعلام الحفّاظ الأجلاّء ، وأكابر المحدّثين النبلاء ، كما لا يخفى على من يراجع تراجمه في : كتاب الأنساب للسمعاني ، وتذكرة الحفّاظ للذهبي ، وغيرهما من معاجم الرجال . قال السمعاني : « أبو علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري الحافظ ، إنّما اشتهر بهذه النسبة لأنّه عني بجمع حديث معمر ، وقيل : إنّ أمّه بنت سفيان ابن أبي سفيان صاحب معمر بن راشد فأنسب إليها ، وكان جليل القدر ، كثير السماع ، صاحب كتاب اليوم والليلة ، كثرت الرواية عنه ، وسمعت جزءً من هذا الكتاب بواسط عن قاضيها أبي عبد الله الجلابي ، وروى الكتاب كلّه محمّد بن إدريس الجرجرائي الحافظ عن أبي بكر محمّد بن أحمد المعيد عنه ، سمع هدبة بن خالد وعبيد الله بن معاذ العنبري وعلي بن المديني ويحيى بن معين

--> ( 1 ) ميزان الاعتدال 6 : 219 - 220 / 7821 .